殷 商 名 人
盘庚--商代第20位国王，在位28年，是一位很有作为的国王。盘庚继位时，正逢内忧外患国难当头。王室成员奢侈无度，国势衰微，内乱四起。在此之前，商民族已经经历了十几次的迁徙。有时是因为土地荒芜，有时因为河水泛滥，有时因为外族奇袭，有时因为内部矛盾。为了缓和社会矛盾，摆脱政治困境，他不顾一些贵族的反对，决心选择一个有长远发展前途的地方重振朝纲。当他得知安阳（当时称北蒙）一带土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，就决心到此来发展。为了动员迁都，他曾发表一个重要的演讲。"星火燎原"一词即由此次演讲内容凝练而成。终于，车辚辚，马萧萧，他率众西渡黄河，来到了安阳，史称"盘庚迁殷"。 武丁--商代第23位国王，盘庚的侄子，在位59年。武丁年幼时，父亲不让他留在王室里，而是让他到民间游历，广泛接触社会生活。武丁隐瞒了自己的王室身份，不仅学会了各种劳作，更重要的是深切了解了民间的疾苦。相传他即位时"三年不语"，每天上朝，只听朝臣们念念叨叨，就是不说话，大臣们一个个都很害怕。其实，他意在摆脱佞臣的左右，寻找适当的机会，不拘一格地使用人才，恢复大商帝国的繁荣。后来，他设一妙计：一天上朝时他突然睡着了，还发出轻微的鼾声，大臣们谁也不敢叫醒他。一会儿，他伸个懒腰揉揉眼睛说：先王成汤给他托了一个梦，说上帝将派遣重臣辅佐国是。他让画师按照他描述的样子画出像来，到各地去寻找。终于，得到了他在民间结识的奴隶出身的宰相傅说。此后，商王朝达到鼎盛时期，史称"武丁中兴"。 傅说--商代奴隶出身的宰相。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。在一个建筑工地上，他遇到了以布衣身份游历的武丁。傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳他对王室的抨击。武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不孚众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。 帝辛--商代最后一位国王，名纣，即殷纣王。毛泽东同志曾经称赞他"很有本事，能文能武"，还评论说："（纣王）把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有功的。"《史记》上也说他"资辩捷疾，材力过人。"帝辛曾南征北战，特别是攻克东南各方国，使商王朝的疆域得以扩大，奠定了中国古代大一统江山的基本轮廓。但他大功告成之时，却放松了警惕。加之他横征暴敛，骄奢淫逸，滥施酷刑，终于失去了民心，而导致牧野之战时前徒倒戈，最后自焚鹿台。
姬昌--即周文王，殷商时周族人的领袖。由于他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，深受周族人民的喜爱。同时，周围一些小部落也纷纷向他投靠，周族势力日益扩大。殷纣王看到这一切，心里十分不安。他害怕周族人的强大，更害怕姬昌谋反。于是，就把他召到京畿，把他囚禁在了羑里（今安阳南17公里），使之与人民隔绝。姬昌被囚禁期间，以其大智若愚的气魄，披沥七载，发奋钻研中华瑰宝先天八卦，融入天、地、人之关系，并进而推演为64卦，即被后世称为群经之首的《易经》。这部古老的经典之作至今仍然闪耀着智慧的光芒，西方学者称其为"东方神秘主义的巨著"。后来，姬昌获释，并被纣王封为"西伯"。在他的领导下，周族人更加强大起来，终于在他的儿子姬发（即周武王）时，打败了殷纣王，建立了另一个大一统的王朝--周。 西门豹--战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条。后来才知道百姓为"河伯娶妇"所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人也回到了自己的家园。同时，他又率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12条渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行"寓兵于农、藏粮于民"的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。 商鞅--(约公元前390-前338)，战国中期著名的政治家、军事家。卫国(今内黄县梁庄乡大城村)人，公孙氏，名鞅，后来他到秦国被封于商，又称商鞅。商鞅在秦孝公支持下，在经济、政治领域进行变法。通过变法，秦国"主以尊安，国以富强"，军事力量日趋增强。为秦统一全国奠定了基础。后被秦惠文王车裂而死。著有《汉书·艺文志》，《商君传》二十九篇，今存二十四篇。商鞅是中国历史上伟大的改革家，商鞅变法也是中国古代一次最彻底的改革，在中国历史上占有重要地位。 曹操--（公元155-220）三国时期著名的政治家、军事家和文学家。曹操建都邺城后，为尽早统一中国，曾三次下达求贤令，广泛招揽天下人才。形成了以曹氏父子为中心的"邺下文人集团"，即著名的"三曹七子"(曹操、曹丕、曹植、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮（王禹）、应（日炀）、刘桢)。他们互相评论，共同探讨，所作诗文骏爽刚健开创了中国文学史上的一个新时代被后人誉为"建安风骨"。赤壁之战后，曹操在邺城南引水作舟，训练水兵，其规模之大、气势之壮，足以反映他要与东吴决一雌雄的决心。他在营建邺城时，强调城市的规划布局，分区疏朗，结构严谨，为后世都城所效仿。 翟让--(？─617)，隋末农民起事中瓦岗军前期首领。东郡韦城县(今安阳滑县南)人。大业七年(611年)，翟让与徐世绩(即李绩)、单雄信起兵于瓦岗(今河南滑县南)。瓦岗军早期活动于东郡一带，后从徐世绩建议，分兵西上，进入大运河所经的郑、宋(今河南东部郑州、商丘一带)界，阻截往来的船舶，资给丰足，部队很快就发展到万余人。大业十二年(616年)，李密加入瓦岗军。十三年翟让推李密为瓦岗军首领，号魏公。不久，瓦岗军围攻洛阳，隋军投降，李密在瓦岗军中的声威大振。后翟让与李密亦因此而导致矛盾渐深。十一月，翟让被李密用计杀死。 韩琦--北宋安阳人，出身官宦，才智超人，20岁中进士。曾与范仲淹同在军中，挂帅西征。嘉祐六年（1061年）拜相。韩琦一生，三朝为相，位高权重，政绩显赫，神宗熙宁八年（1075年）病故，年68岁。百姓哭之甚恸，朝廷辍朝三日，神宗制御碑曰："两朝顾命，定策元勋"，徽宗时，增封魏郡王。近年来，新加坡、泰国及港澳韩氏后人常来祭拜，并筹组世界韩氏宗亲联谊会。 岳飞--宋代名将、民族英雄（公元1103-公元1142），字鹏举，宋河北西路相州汤阴县人。20岁从军，32岁擢节度使，累官至太尉、宣抚使、枢密副使。力主抗金，曾四次举兵北伐。绍兴十一年以"莫须有"的罪名遭投降派秦桧、高宗杀害。年仅39岁。岳飞的爱国主义精神和伟大壮举，彪炳史册、古今颂扬，汤阴、杭州都有岳王庙供后人凭吊。岳飞的诗词散文慷慨激昂，所作《满江红》更是古今传颂。 郭朴--世称东野先生，明代安阳人，乡人呼为"郭阁老"，曾两次担任吏部尚书，两次充任主考官，一次参与主持会试。他虽官居要职，却能"持衡平"，"以廉著"。不随便提拔跟自己亲近的人，也不凭借权力而卖法。在用人上，他重在真才实学，学以致用为，后人所称道。
盘庚--商代第20位国王，在位28年，是一位很有作为的国王。盘庚继位时，正逢内忧外患国难当头。王室成员奢侈无度，国势衰微，内乱四起。在此之前，商民族已经经历了十几次的迁徙。有时是因为土地荒芜，有时因为河水泛滥，有时因为外族奇袭，有时因为内部矛盾。为了缓和社会矛盾，摆脱政治困境，他不顾一些贵族的反对，决心选择一个有长远发展前途的地方重振朝纲。当他得知安阳（当时称北蒙）一带土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，就决心到此来发展。为了动员迁都，他曾发表一个重要的演讲。"星火燎原"一词即由此次演讲内容凝练而成。终于，车辚辚，马萧萧，他率众西渡黄河，来到了安阳，史称"盘庚迁殷"。 
武丁--商代第23位国王，盘庚的侄子，在位59年。武丁年幼时，父亲不让他留在王室里，而是让他到民间游历，广泛接触社会生活。武丁隐瞒了自己的王室身份，不仅学会了各种劳作，更重要的是深切了解了民间的疾苦。相传他即位时"三年不语"，每天上朝，只听朝臣们念念叨叨，就是不说话，大臣们一个个都很害怕。其实，他意在摆脱佞臣的左右，寻找适当的机会，不拘一格地使用人才，恢复大商帝国的繁荣。后来，他设一妙计：一天上朝时他突然睡着了，还发出轻微的鼾声，大臣们谁也不敢叫醒他。一会儿，他伸个懒腰揉揉眼睛说：先王成汤给他托了一个梦，说上帝将派遣重臣辅佐国是。他让画师按照他描述的样子画出像来，到各地去寻找。终于，得到了他在民间结识的奴隶出身的宰相傅说。此后，商王朝达到鼎盛时期，史称"武丁中兴"。
傅说--商代奴隶出身的宰相。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。在一个建筑工地上，他遇到了以布衣身份游历的武丁。傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳他对王室的抨击。武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不孚众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。
帝辛--商代最后一位国王，名纣，即殷纣王。毛泽东同志曾经称赞他"很有本事，能文能武"，还评论说："（纣王）把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有功的。"《史记》上也说他"资辩捷疾，材力过人。"帝辛曾南征北战，特别是攻克东南各方国，使商王朝的疆域得以扩大，奠定了中国古代大一统江山的基本轮廓。但他大功告成之时，却放松了警惕。加之他横征暴敛，骄奢淫逸，滥施酷刑，终于失去了民心，而导致牧野之战时前徒倒戈，最后自焚鹿台。
姬昌--即周文王，殷商时周族人的领袖。由于他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，深受周族人民的喜爱。同时，周围一些小部落也纷纷向他投靠，周族势力日益扩大。殷纣王看到这一切，心里十分不安。他害怕周族人的强大，更害怕姬昌谋反。于是，就把他召到京畿，把他囚禁在了羑里（今安阳南17公里），使之与人民隔绝。姬昌被囚禁期间，以其大智若愚的气魄，披沥七载，发奋钻研中华瑰宝先天八卦，融入天、地、人之关系，并进而推演为64卦，即被后世称为群经之首的《易经》。这部古老的经典之作至今仍然闪耀着智慧的光芒，西方学者称其为"东方神秘主义的巨著"。后来，姬昌获释，并被纣王封为"西伯"。在他的领导下，周族人更加强大起来，终于在他的儿子姬发（即周武王）时，打败了殷纣王，建立了另一个大一统的王朝--周。
西门豹--战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条。后来才知道百姓为"河伯娶妇"所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人也回到了自己的家园。同时，他又率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12条渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行"寓兵于农、藏粮于民"的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。
曹操--（公元155-220）三国时期著名的政治家、军事家和文学家。曹操建都邺城后，为尽早统一中国，曾三次下达求贤令，广泛招揽天下人才。形成了以曹氏父子为中心的"邺下文人集团"，即著名的"三曹七子"(曹操、曹丕、曹植、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮（王禹）、应（日炀）、刘桢)。他们互相评论，共同探讨，所作诗文骏爽刚健开创了中国文学史上的一个新时代被后人誉为"建安风骨"。赤壁之战后，曹操在邺城南引水作舟，训练水兵，其规模之大、气势之壮，足以反映他要与东吴决一雌雄的决心。他在营建邺城时，强调城市的规划布局，分区疏朗，结构严谨，为后世都城所效仿。
岳飞--宋代名将、民族英雄（公元1103-公元1142），字鹏举，宋河北西路相州汤阴县人。20岁从军，32岁擢节度使，累官至太尉、宣抚使、枢密副使。力主抗金，曾四次举兵北伐。绍兴十一年以"莫须有"的罪名遭投降派秦桧、高宗杀害。年仅39岁。岳飞的爱国主义精神和伟大壮举，彪炳史册、古今颂扬，汤阴、杭州都有岳王庙供后人凭吊。岳飞的诗词散文慷慨激昂，所作《满江红》更是古今传颂。